الشعبوية المغاربية: خطر على المغرب

 الشعبوية المغاربية: خطر على المغرب

انشغل العديد من المفكرين في العلوم السياسية بمعالجة مشكلة الشعبوية ، في كل من أوروبا والديمقراطيات القديمة في أمريكا الشمالية. وهو يقوم على أساس الشعب ومبدأ الأغلبية والتمثيل ومبدأ ماذا. تجسد هذه الركائز حرية التصويت وإرادة التصويت ، وهيئات صنع القرار ، ووجود الآراء السياسية وتمثيلاتها المتعددة من جهات خارجية ، والأولوية الاجتماعية لقيم الحرية والعدالة. ديمقراطية تتبنى تدريجياً أسس ديمقراطية ، مثل تجربة أمريكا الجنوبية والتجربة الآسيوية والمغاربية. لم تحظ التجربة الشعبوية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ببعض هذا الاهتمام الفكري لأن التجربة الشعبوية هناك كانت أكثر حداثة.

ظهرت أسماء هؤلاء المفكرين ، مثل روبرت ميشيلز وإرنستو لاكلاو وشانتال موف وكارلوس دي لا توري ، إلى جانب نادية أوربيناتي وأزومي بشارة وغيرهم. ركز هؤلاء المفكرون ، من خلال مكيافيلي وروسو وسبينوزا ، على تفكيك الظواهر الشعبوية منذ أن تعامل كتاب أرسطو السياسة مع الديماغوجية ومراحلها وتداعياتها ، لكنهم كانوا جميعًا ظلوا بفضل تنظير لينين وتفكيكه. الشعبوية الروسية ، من موقعه كزعيم سياسي ومنظر أيديولوجي في كتابه عام 1894 من هو صديق الشعب وكيفية محاربته ، اتفق جميع هؤلاء المفكرين بالإجماع على وضع القواعد الأساسية في وبدلاً من كونه خطرًا ، فإنه يربط مسار التطور الديمقراطي بالمسار التاريخي للديمقراطية ، والتفكير نحو الخطوات التالية التي يتطلبها شكل الديمقراطية. وتشخيصها وتنظيرها. في حين أنه يشكل خطرا حقيقيا على الديمقراطيات الناشئة في العديد من البلدان ، فإنه قد يتطلب العودة إلى أشكال الاستبداد والفوضى والافتقار إلى المؤسسات.

في سياق هذا المقال ، شرعت في تشخيص مظاهر وأساليب الشعبوية المغاربية التي ظهرت في الجماهير بعد عشر سنوات من الربيع الديمقراطي في شمال إفريقيا الذي بدأ في عام 2011. .

تمثل الشعبوية المغاربية ، على الرغم من عمرها القصير ، حالة خاصة ومميزة على عكس كل التمثيلات والنماذج التي تميز الظاهرة الشعبوية في العالم. واستطاعت أن تمارس تأثيرا قويا على المشهد السياسي في المنطقة المغاربية. تم القيام به بشكل منفصل ، بلد تلو الآخر ، وليس من حيث وقت التبلور أو شكل وطبيعة الوجود الشعبوي. التفاوتات والاختلافات في الأنظمة السياسية بين هذه الدول.

يتناقض عصر الشعبوية المغربية بشكل حاد مع الشعبوية التونسية ، وأحد المظاهر السياسية القوية وتأثيرها على المشهد السياسي من خلال الشعبوية الدينية لتجارب كل من حزب العدالة والتنمية المغربي والنهضة التونسية. التجربة السياسية لتونس ، نظرًا لدور الشعبوية ، إذا ما قوبلت بها وحدها. التحليل: أبرزها شعبوية رئيس الدولة الحالي ، قيس سعيد ، كحالة شخصية وفريدة من تقاطع الرؤى والأفعال والبرامج ، 2019 ، كشعبوية عسكرية بملابس مدنية.

استثمر الشعبويون الدينيون المغاربة ، ممثلون في حزب العدالة والتنمية ، علنًا كحزب سياسي دخل في الحياة السياسية المغربية ، واكتسبوا المشاركة السياسية اللازمة والتمثيل الانتخابي لاكتسابًا سياسيًا ووطنيًا وانخرطوا في العملية الديمقراطية الاجتماعية. من الأقلية المعارضة في الهيئة التشريعية إلى الأغلبية الحاكمة التي تولت دفة الحكم والقرارات والتعيينات ، وتعود الآن إلى موقع المعارضة كأقلية. انطلاقا من تعددية الأحزاب السياسية وتقلب المواقف التي تتطلبها التعددية للتنافس والصراع بين الأحزاب ، مارس حزب العدالة والتنمية السياسة من موقعين ، وبالتالي فرض جميع القواعد العامة بشكل تلقائي ، واستثمر بوعي في الشعبويين العالميين. من وجهة نظر الحزب كضرورة تنظيمية مفروضة للانخراط في الممارسات السياسية والانتخابية ، وثانياً من وجهة نظر الإصلاح ، الوساطة بين أجهزة الحزب و "الشعب" وشعوبهم وحكوماتهم ، مع العلم أنه يكره بقية المؤسسة لها أصول فكرية وروحية ولديها كل أصولها ومشاريعها ومصادرها الإستراتيجية ، ولكن لا توجد توجيهات حقيقية للممارسة السياسية بسبب التنظيم الحزبي لا يمكن تحقيقه ... ما يعادل الأحزاب من التحالف والمساومة والمساومة مراقبة. إنها ازدواجية تتقاطع تاريخيًا مع التجربة الفاشية للقدرة على الاستيلاء على السلطة وتغيير الأنظمة السياسية بشكل فضفاض ، وبالتالي شغل مناصب المسؤولية في الدولة والمؤسسات بأعضائها ، إلى أن تنتهي الهيمنة والسيطرة.

استغلت الحركات الشعبوية الدينية المغربية التوترات التي كانت قائمة بين الأحزاب السياسية التقليدية ، سواء كانت مشاركة في الممارسة السياسية الرسمية أو خارج هذه الممارسة والدولة ، أفغانستان ، فلسطين ، إيران ، مصر ...) ، ومقدار التمويل الخارجي والدعم اللوجستي المقدم. من قبل الحركة الوهابية ، فضلا عن العديد من المساحات للسماح بحرية الحركة ، لتمرير الخطاب ، والسيطرة عليه اجتماعيا. بهذه الخلفية ، تمكنت من كسب جمهور وبناء جمهور شعبوي. وهذا ما يتطلبه الانتقال إلى مرحلة المشاركة السياسية ، وبناء أنصار ، وظهور قادة قادرين على الخطاب والتعبئة والتعبئة. ثابت في الخطاب الشعبوي.

كان بنكيران زعيما شعبويا في حزب العدالة والتنمية ووجه استقبالا حسنا من قبل جمهور عريض من الشعب المغربي بسبب نوعية الخطاب الذي يمارسه. وحديث ، واستخدامه في النكات والقصص والضحك ، واستخدام أسماء الرموز الوطنية دون التمسك بألقابها ، واستهداف النخب السياسية ، وجعل أنواع الخطاب غير مألوفة لدى المغاربة ، واستخدام جانبهم الصحيح. إن الخطاب الملكي وخطابات قادة الأحزاب السياسية المغربية محكومة شكلاً ومضمونًا برقابة الخطاب العقلاني في جميع الظروف. جادل بنكيران أنه في واقع التراخي والضعف الحزبي نتيجة لأسباب ذاتية وموضوعية ، ابتعدت فصائل اليسار واليمين معًا ، معزولة عن أدبها الفكري والأيديولوجي ، وخطابها المعتدل. اليد والبحث عن الأخطاء والاختلالات في الممارسة السياسية سواء من جانب الحزب أو من جانب النخبة من جهة أخرى ، وفرصة التفرّد في الخطاب ، مما يجعل القول الشعبي "أولاد عبد الواحد" حقيقة ملموسة.

الزعيم الشعبوي العالمي لا يتوقف أبدًا عن ممارسة الخطاب الانتهازي.تغريدات متعددة أو قنوات غير إعلامية. مقابلات رسمية مع بابلو إغليسياس من بوديموس وساياغو أباسكال ، زعيم حزب فوكس الإسباني وبنكيران المغربي. إنه فراغ تركته الحكومة الحالية في الصمت والارتباك ، وبالتالي طمأنة الصادقين والصالحين بأن الحزب والحركة لم يتأثروا بانتكاسة انتخابات 8 سبتمبر. وشعبه الطاهر.

تتجلى مخاطر الخطاب الديني الشعبوي في المغرب في أنه خطاب يمهد الطريق للسلطة ويستخدم إجراءات ديمقراطية لتحقيق أهداف غير ديمقراطية ، وإدانته بكل ما هو فضفاض من فساد وإيجار وصيانة ، والتركيز على جعل الأحزاب أعداء بدلاً من الأعداء والضغط على الأحزاب لتبني الخطابات الشعبوية.هذه هي الحالة التي انهار فيها الحزب المستقل في تجربة فبراير ، وتحسن عليه ، واليوم انهار حزب الحركة الشعبية. وبصفته زعيماً ، تدخل في السياسة الخارجية الاختصاصات المتعلقة بالمنطقة الكبيرة بالجزائر ومطالباتها ، فالملكية كضامن للوحدة والاستقرار أنقذ المغرب من آثار الربيع العالمي ، بإقناع شعبه الشعبوي بأن يكون المسيح ، يا رب ، يضمن الاستقرار. للبلاد ، والحفاظ على الطابع الديني للأمة المغربية ، ونزع قدسية شخصية الملك بدستور 2011 ، واتهم أحد أعضاء حزبه اللاحق الذي أعطى السلطة للقضاء في المحاكمة بقتل الطالب آيت الجيد بنايزة.

إن الشعبوية الدينية التونسية ليست خروجًا عن هذا الاتجاه الشعبوي الديني المغربي ، بل هي نسختان من أصل فكري وعقائدي وعقائدي واحد. ومع ذلك ، فإن تأثيرها على الوضع السياسي العام لكل دولة يختلف باختلاف الأنظمة السياسية بين البلدين. لعب حزب النهضة ، بقيادة رشيد الغنوشي ، دورًا محوريًا في السياسة في الجمهورية التونسية في العقد الذي انقضى منذ بنعلي. شارك في جميع التحولات السياسية منذ نظام الترويكا حتى قرار الرئيس الحالي بحل البرلمان. قيس سعيد ، والازدحام الذي تشهده تونس ، فهو حاضر بقوة اليوم.

في هذا المقال ، لن أخوض في التفاصيل حول الوضع السياسي الداخلي في تونس والجزائر ، فكل منهما يتطلب مقالات خاصة به ، وسوف يقتصر على الأخطار التي يتعرض لها الدولة المغربية من قبل اثنين من الشعبويين من تونس والجزائر.

وبينما لا يجادل أحد في أن استقرار جيرانها هو حجر الزاوية لاستقرار المغرب ، يرى مراقبو الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تونس توترات خطيرة على المستويين السياسي والشعبي ، وأنا أعلم مدى وضعي. والشعبويون التونسيون ، وكلاهما حزبي ، هم رشيد قنوتي من حركة الندى ، وموسى عبيل من الحزب الدستوري الأحرار ، وشخصية سيف الدين مخلوف من ائتلاف الكرامة ، وشعبوية رئيس الجمهورية قيس سعيد. هذا هو الوضع التراكمي الذي عانى فيه المجتمع التونسي من آثار الاغتيالات السياسية التي استهدفت شكري بلعيد ومحمد براهمي ، وفي أعقاب التدهور الاقتصادي والاجتماعي تحولت إلى موجات شغب واحتجاجات يومية ، خلقت ولا تزال تعرض البلاد للخطر . لا أعلم.

لا يزال المغرب موجوداً في نفط السياسة الشعبوية التونسية ، وقد تعرض رشيد القنوشي لانتقادات ليس من حيث وضعه السياسي والدبلوماسي كرئيس للبرلمان التونسي ، ولكن أيضًا من منطق الرئيس. بطريقة غريبة. واستناداً إلى تاريخ شمال إفريقيا وجغرافيتها السياسية ، فإنه يدعو إلى المبادرة لتأسيس تحالف مغاربي بدون المملكة المغربية وجمهورية موريتانيا. إن النزعة الفردية المتضخمة والشعبوية والميول النفسية التي تميز القادة الشعبويين تسعى إلى موطئ قدم في الأزمة الليبية والإخوان الليبيين المتحالفين مع تركيا بهدف السيطرة والسيطرة على مستقبل ليبيا.لعبت دورًا محوريًا في ذلك كقضية تدعم توجهات ، في الوقت نفسه تقترب الدولة الجزائرية من عرقلة نتائج حوار المصالحة الليبية في الصقيرات الذي أشرف عليه المغرب وبدعم من الأمم المتحدة.

ولم يتوقف الغنوشي عند هذا الحد ، بل استمر في ملاحقة المملكة المغربية وقراراتها السيادية ، منتقدًا إعادة العلاقات بين المغرب وإسرائيل ، معتبراً ذلك "انحرافًا عن الإجماع العربي". ووقع استعادة العلاقات بين المغرب وإسرائيل زعيم حليفه التاريخي حزب العدالة والتنمية المغربي كرئيس للحكومة المغربية. والثاني هو مدى عداء الإخوان المسلمين لدولة الإمارات العربية المتحدة. هذا لأنه يروج لمشاريع في المنطقة تتعارض مع جماعة الإخوان المسلمين.

لن يمتد العداء الشعبوي التونسي للمغرب إلى زعيم حزب الندى فحسب ، بل يمتد أيضًا إلى الرئيس قيس سعيد ، رئيس التسلسل الهرمي السياسي للدولة التونسية. في عهده ، وصلت العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وتونس إلى نقطة أزمة بعد سلسلة من الإشارات السلبية إلى الدولة المغربية منذ انتخابه الرئاسي ، واختار التخلص من جميع الأعراف والأدب الدبلوماسي التونسي منذ الاستقلال. الثوابت والتناقضات في العلاقات الدولية ، بما في ذلك الثابت الأساسي المتمثل في أن الوصول إلى الأصدقاء القدامى في السياسة الدولية قد يكون مفيدًا مثل الصداقات الجديدة ، ولا يختلف عن قراراته الداخلية بعيدًا عن الأعراف السياسية.

اتخذ قيس سعيد قرارًا واعًا لإضعاف العلاقات التونسية المغربية وتفاقمها. لقد استهدف بشكل مباشر أولويات السياسة الخارجية المغربية القائمة على حرمة وحدة أراضي المملكة ورفض أي سياسة خارجية خارجية دون موافقة النخبة السياسية التقليدية التونسية. وبدعوة مباشرة من الدولة وقيس سعيد ، حضر قمة اليابان للتنمية الإفريقية التي استضافتها تونس ، وحث الوفد المغربي على الانسحاب من القمة واستدعاء السفير المغربي. وأصدرت وزارة الخارجية بيانا واضحا بهذا الشأن.

لم يكن الاستفزاز الشعبوي التونسي للمغرب مجرد مصادفة دبلوماسية ، بل تجسيدًا عامًا للمصالحة على حساب التحالف الشعبوي التونسي الجزائري ومصالح جميع المناطق. في رأيي ، هذه مصالحة موضوعية نتيجة تقارب الشعبوية وأهدافها في كلا البلدين ، والتي ترتبط بشكل أساسي بحالة الأزمة في الداخل والرغبة في التصدير خارج الحدود من جهة. من ناحية أخرى ، هي أيضًا مصالحة لا تختلف عن مصالحة بين الحركات والأحزاب السياسية وحتى القادة الشعبويين على المستوى الدولي.

قادت الشعبوية الجزائرية في عهد عبد المجيد تبون واللواء سعيد شنقليحة نهج العداء المطلق والطفولي تجاه الدولة المغربية. بناء دولة مدنية ضد الدولة العسكرية القائمة منذ استقلال الجزائر ، يكافح النظام السياسي الجزائري في مواجهة المطالب الجماهيرية التي أثارتها الحركة الجزائرية عام 2019 ، والتي نشأت منذ استقلال الجزائر ، واقع الأزمة. أسس ديمقراطية حقيقية تقوم على حكم النخب الفاسدة وجماعات الضغط الاقتصادية المرتبطة بها والمنتسبين للمنظمات السياسية والنقابية ، والتعددية ، والتمثيل ، وقواعد ثقافة حقوق الإنسان ، والمساءلة أمام ناهبي المال العام. البناء ، والتنمية الاقتصادية الصحيحة من الدول الغنية بالنفط والغاز.

منذ عبد المجيد تبون والتنظيم العسكري الذي يقف خلفه ، سعى الخطاب الشعبوي الرسمي الجزائري إلى توظيف الخطاب الاقتصادي الداخلي كعملية تمويه لتجنب الحديث عن مطالب الإصلاح السياسي. رسالتها هي أن المملكة المغربية هي العدو الرئيسي للجزائر وأنها مصدر كل الفتنة وأن النكبات الداخلية أدت إلى حرائق الغابات في غابات الجزائر كمؤامرة المغرب ضدهم ، الأمر سخيف كما يبدو.

فبدلاً من الاقتراب من طرق الحوار والتفاوض مع المغرب ، عبر خطابي 2021 و 2022 على العرش ، وبعد كل الرسائل التي أرسلها المغرب لطي صفحة الصراع ، قال كل منهما: زيادة. لا الرئيس الحالي للجزائر ولا الرئيس السابق ولا أنا مسؤول عن قرار الإغلاق. لكننا مسؤولون سياسيًا وأخلاقيًا عن استمراره. أمام الله قبل التاريخ وأمام مواطنينا و "سنعمل مع رئيس الجزائر لنحصل على المغرب والجزائر تجمعهما روابط تاريخية وإنسانية. ويتطلع المغرب إلى إقامة علاقات طبيعية بين الشعبين الشقيقين ، وسيعمل المغرب. لإيجاد حل إيجابي لجميع الخلافات ونتائجها ، والذي سيكون بمثابة نقطة انطلاق لمرحلة جديدة بين البلدين ، على طاولة المفاوضات.

يتبين أن القيادة الشعبوية الجزائرية بعيدة كل البعد عن قيادة بلد بحجم الجزائر وتاريخها وقدراتها ، لكن مستقبل الاقتصادات والشعوب ، خاصة في المرحلة الحالية ، مترابط للغاية. دول الجنوب والوضع غير المستقر في ليبيا وتونس.

محاولات إضعاف المغرب وعدائه من خلال تحالف شعبوي بين الجزائر وتونس مريحة إذا حققت الشعبوية المغربية أهدافها في قتل السياسة واستهداف النخب السياسية والأحزاب السياسية والرموز الوطنية ، فهي مكان يمكنك أن تكون فيه بوابة لها. وبه يتم تفكيك مجمل المسار الديمقراطي للمغرب الذي راكم ما يمكن جمعه من إيجابيات وفوائد ، والشعبوية التي أظهرت بوادر ضعف تستدعي بذل جهد لتخطيها في طريقه. وهكذا كل عنصر من عناصر الجبهة الوطنية هو صمام أمان ضد التهديدات الخارجية.