علم الاجتماع: حرية أقل في الأسرة تزيد من عدد حالات الطلاق
المؤشرات التي تقيس معدل الطلاق في المغرب تتجه نحو الارتفاع بعد أن وافق البرلمانيون المغاربة على نوع جديد من الطلاق. لم يتم استخدام الطلاق بالتراضي والطلاق عن طريق الشقاق من قبل في المملكة.
للنظر في هذه القضية من زوايا مختلفة ، سيركز هذا الحوار على أسباب ارتفاع معدل الطلاق في المغرب والتحول الذي تشهده الأسر المغربية. عائلات كثيرة من وجهة نظر سوسيولوجية مع الباحثة الاجتماعية نادية المداوي ...
هل الزيادة في حالات الطلاق تعكس تغيرات جديدة في العلاقات التي تربط أفراد الأسر المغربية معا اليوم؟
نعم ، لقد تغيرت العائلات المغربية. لن يؤثر هذا التحول على الأطر المؤسسية المرتبطة بالزواج فحسب ، بل سيؤثر أيضًا على الوظائف الرئيسية التي ارتبطت بالقدرة على نقل التراث الاقتصادي والأخلاقي من جيل إلى آخر.
تميل العائلات الحديثة إلى إعطاء الأولوية للعلاقات الزوجية وتشكيل الهويات بين الوالدين والأطفال ، وترتبط معدلات الطلاق المرتفعة بالتغيرات في مفهوم الذات والقيم الوجودية. الحاجات والمصالح الغامضة للفرد والتحول نحو التصورات القانونية للفرد داخل نظام الأسرة. هذا هو النسب من عائلة عمودية إلى عائلة أفقية متضاربة حيث يسعى الأفراد إلى إعادة رسم حدود العلاقة وتقسيم الأدوار الاجتماعية وبناء الهويات من خلال رفع مكانة كل فرد بالإضافة إلى التغيير. الفردية وإمكانية الاستثمار فيه.
- انطلاقا من هذا التفسير الاجتماعي لواقع وتحولات الأسر المغربية اليوم ، كيف تفسرون ارتفاع حالات الطلاق؟
يراعي علم الاجتماع مبدأ الموضوعية والبحث عن المحددات الاجتماعية الخارجية التي تساهم في انتشار الظواهر الاجتماعية ، ولا نحتاج إلى حالة من الذعر الاجتماعي ... تفكك زواج غير متوازن. لذلك يرتبط هذا المتغير بمستويات أدنى من الحرية داخل الأسرة ، مما يشجع الأفراد على الإفراج عن المواقف التي ليسوا مؤهلين لمواجهتها وحلها.
كما ذكرنا سابقًا ، تعتبر الأسرة معيارًا مهمًا لبناء الذات الشخصية والاجتماعية ، والعواطف التي تتداخل مع عملية البناء السليم تدفع الأفراد إلى العمل على هذه الرابطة .. لإعطاء "حضور لطيف". يكمن وراء هذا الشعور "المحادثة الدؤوبة" التي تثري نظرة الشريك للعالم والحياة الزوجية.
يقودنا هذا إلى ازدواجية الذات والنظام ومن نعطي الأولوية. ما هي العوامل المحددة التي رصدتها لهذا الجانب؟
بفضل هذا الإيمان بقدرة الزوج على الوجود ، يعطي كل طرف للآخر ، ويصبح العالم الشخصي لكل من الزوجين جديرًا بالثقة ، مما يمنحه القدرة على مواجهة جميع الاحتمالات. تنبع هذه القوة من القاعدة الذهبية للأمان: الثقة المتبادلة و حرية الكلام على طريق التوافق. وبالتالي فهي محددات للقيم الاجتماعية والفلسفية والتفاعلية بين الأفراد والأنظمة الأسرية التي تتعلق بقيمة الحرية داخل المؤسسات التي تضمن الحقوق الفردية ، وليس المساواة ، ولكن أعمق من ذلك. في العدالة.
ماذا عن المحددات الاجتماعية للطلاق؟
فيما يتعلق بالمحددات الاجتماعية الخارجية التي تسهم في انتشار حالات الطلاق بين فئات المجتمع المختلفة ، فقد رصدنا: لقد أدارت النزاعات بطرق متناقضة ، بينما كانت تراقب في الوقت نفسه ارتفاع حالات الطلاق بين الطبقات. في الماضي ، كانت المنظمات الاجتماعية التي كانت عازمة على الحفاظ على صورتها الاجتماعية ووضع استراتيجيات للحفاظ على مصالحها قد تسللت أيضًا إلى أهمية الفرد واكتفاءه الذاتي في وجود شركاء يسعون إلى تدميره.
ثم هناك التقسيمات المهنية المحددة. معرفة القيود الاجتماعية والمهن الأكثر رتابة ، ممارسوها أكثر انفتاحًا على "الخلاص" ، مثل مهن التدريس.
هناك أيضًا حرف يدوية ، مثل سائقي سيارات الأجرة والشاحنات ، وغيرها من المهن الحرة التي يقتصر أداؤها بعد تحصيل رسوم الشهر. على سبيل المثال ، الصحفيون والمحامون وأصحاب المشاريع المبتكرة والعاملين في القطاعات المنظمة والمنضبطة ، بما في ذلك الجيش والأمن العام.
هذه ليست مسألة تحديد السمات ، ولكن التشخيص والمراقبة فيما يتعلق بدور القيود المهنية في الإجهاد الزوجي كمحدد خارجي.
تظهر العوامل المحددة للجنس أيضًا كعوامل دافعة للطلاق ، لأنهم يشعرون بالتهديد الوجودي والاضطهاد لأنهم غير قادرين على القيام بذلك ، للفرار نحو الإدمان ، وهي استراتيجيات تشجعهم على الهروب.
العلاقات الجغرافية هي أيضًا محددات ، وكذلك الرغبة التي لا مفر منها في البحث عن الخلاص ، وتحدي الطبيعة لإعادة هيكلة الذات ، ورفض الواقع المفروض الذي تتداخل فيه العوامل الأخرى. قضية الطلاق.
- لقد أحرز المغرب تقدماً ملموساً في مجال سياسة النوع الاجتماعي ، لكني قلت إن النساء هن الأكثر طلباً بعد الطلاق لأنهن لا يتمتعن بحقوقهن. كيف يمكن تفسير هذا التناقض؟
في حين أنه من الصحيح أن المغرب قد أحرز تقدمًا كبيرًا في مجال حقوق المرأة وتمكينها ، إلا أن النساء في الممارسة العملية يظلن الأكثر تعرضًا للعنف الأسري.
للتحدث بوضوح وموضوعية ، من المرجح أن تطلب النساء الطلاق مقارنة بالرجال. وذلك لأن المرأة غير قادرة على أداء الوظائف المتعلقة بالزواج وفي نفس الوقت تعاني بعد الطلاق وتتجه إلى المجهول مع أبنائها. يجب ذكر قضية مهمة هنا من أجل مراجعة والتوفيق بين الإجابات الموضوعية على الخطب الملكية الأخيرة ومطالبة النساء المتزايدة بالطلاق.
-ما المشكلة؟
لقد ذكرت المفهوم الأساسي لعلم الاجتماع ، "الفهم" ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بإدارة الصراع. بالعودة إلى الوراء قليلاً ، نجد أنه في 21 سبتمبر 2010 ، تم اتخاذ القرار من قبل محكمة النقض رقم 433 في 1 فبراير 2009 ، ملف 623/2/1. وهذا حرم المرأة من حقها في الطلاق لأنها تجرأت على الخطبة. تدمر هذه العلاقة الزوجية. هذه العقوبة في التعامل مع حق المرأة في اختيار إنهاء علاقتها الزوجية هي من أحكام قانون الأسرة التي تختار جلالة الملكة بموجبه علاجها ويزيل الظلم عن المرأة بالتمتع بمستحقاتها. كان على المرأة المغربية أن تواجه تحديات لإثبات نفسها مرة أخرى بعد أن فشلت في تأمين حقوقها القانونية والقانونية.
لا يُبنى العلم على تأكيدات أو معتقدات ، لكنني على يقين تقريبًا من أن فلسفة الحرمان والعقاب للطلاق هي أحد الأسباب الرئيسية لزيادة الرغبة في الخلاص ، وأن تتمتع المرأة بحقوقها من خلال الاعتماد على قانون الأسرة ، فهي تدرك نظام الكرم والشرف للأسرة ، ولا تعتمد على الهروب.
بمعنى أن دور الشريك مهم لاستقرار الحياة الزوجية؟
نعم ، هناك مسرحية شهيرة تسمى "Big Mullwine" لجورج برنارد شو. تدور أحداث الفيلم حول شابة اسمها "ليزا" تبيع الزهور. ويتحقق النجاح بظهور شخص آخر مؤتمن استطاع أن ينمي شخصيتها ، ومن هذه الشروط التي تساهم في بناء هوية الشخصية الاستقرار والأمن ، أي الأقارب المستقرون والموثوقون. يُعتقد أن هذا النموذج الأبوي هو نفسه للأطفال والبالغين داخل الأسرة.
كما أتذكر رواية محمد شكري "الخبز العاري". في ذلك وصف الأسرة التقليدية. نتيجة لظلم والده ووحشيته ، ازدادت معاناته ، وكان "الوحش" الذي يحمل السعوط يلعن العالم دائمًا. وأحياناً يجدف على الله ويضرب زوجته و "كلابها" حتى يقتل أحدهم (أخو الراوي عبد القادر) ، كل هذه أسباب هدمه الروحي والأخلاقي والأخلاقي ، وينفي الأفراد والجماعات التي أدت به إلى ضالته. الحياة ، ويرفض نظام الأسرة التقليدي الذي لم تتمكن والدته من الانفصال عنه بوضع الأب في القمة.
كيف تنظرون إلى العلاقات الزوجية والعائلية اليوم؟
كما قلت من قبل ، لا أرى أي سبب للشكوى من الموقف وإضفاء الطابع الدرامي عليه. إننا نواجه التغيير ، والحقيقة الأخرى التي يجب أن نتوقفها هي أن الجيل السابق الذي رثى هذا الجيل وظن أنه يفتقر إلى الصبر وفشل في إدارة الأمور ، كان فشل نظام الأسرة .. يعني أن علينا أن ندرك أن هذا الجيل الذي يشعر بالتهديد والخوف في الداخل ، يخاف منه. ما لم يتم الدفاع عنه هو نتاج تجارب في العنف المنزلي ، وأولوية الروابط الأسرية الممتدة على حساب الروابط بين الوالدين والطفل. إنه نتاج الهيمنة والخوف الذي عاشه الأعضاء ، واختاروا مواجهة المصاعب والهروب من الواقع خوفًا من إعادة تكوين ما مروا به.
ألا تعتقد أن الطلاق يعمق ضعف ابن أو ابنة المطلقة وانهزامتها وعدم قدرتها على مواجهة تحديات الحياة؟
أنا شخصياً أود أن أشكر العائلات التي لديها أطفال مطلقون على اختيارهم الطريق الذي كان أصعب وأقل إيلاماً لأطفالهم بعد إبعادهم عن بيئة العنف ، وأنه اليوم ، أؤكد لكم أفراد هذه العائلات أنه يمكنكم بناء جديد مستقر. العديد من الزيجات الواردة في هذه الإحصاءات تزوجت مرة أخرى وهي في وضع أكثر استقرارًا.
هل هذا يعني أنك تنادي باقتراح خيار الطلاق في أفق زواج أكثر استقرارًا؟
لا ، أحاول تقديم قراءة حقيقية بدلاً من إصدار فتوى. أريد فقط أن أحذر العائلات التقليدية من التوقف عن تبني خطاب الامتياز. لأنها تحملت واقعًا غير متكافئ. ندعو الأسرة الحديثة إلى مواجهة الصراع وإدارته بطريقة عقلانية وفلسفية ، وإزالة بقايا العنف والخوف المتراكم ، والسعي إلى حوار مستمر ، وخلق علاقة متوافقة حوله. أطلب منكم بناء أساس . القيم المشتركة بين الزوج والأبناء على أساس الحب والتضحية والتعاون وحرية الاختيار في الأقوال والأفعال وحماية مكان الفرد وجعل الأسرة ملاذًا لبناء الفردية والانتماء.
يقال إن الأطفال هم أكبر ضحايا الطلاق. ما هو مصيرهم؟
هناك مفهوم اجتماعي عملت على تطويره. إنه "مستهلك العدالة". كما أشرنا سابقًا ، هناك محددات اجتماعية تتعلق بالمحددات الاجتماعية والجغرافية والجنسانية والمهنية وغيرها من المحددات التي تجعل الجماعات دون غيرها هي الأكثر استهلاكا للعدالة. هناك فئة خفية لا تزال تستهلك العدالة حتى يومنا هذا: الأطفال. يطلب الأطفال الطلاق عن طريق أمهاتهم ، ويتعلق الأمر بشكل أساسي بحالات العنف الأسري ، ومشاعر التهديد لوجودهم كأطفال ، ومشاعر الرفض ، وتدني احترام الذات. تظهر حركة كوبرنيكية (دائرية) يصبح فيها السبب تأثيرًا. عندما نتزوج من أجل الأطفال ، يأتي الأطفال ويطلبون منا تفجير هذا النموذج.
- ما هي الروابط والعلاقات بين الأشقاء والأصهار والأقارب والأزواج؟ هل تمر بأزمة؟
نعم ، لقد ذكرت العائلات الرأسية والأفقية أولاً. هذا انتقال بين العائلات التقليدية والحديثة ، وهو تحول يعكس خطوط النسب والقرابة داخل الأسر المغربية اليوم. بعبارة أخرى ، يعطي الآباء الأولوية لأطفالهم على الأشقاء والآباء والأقارب. يتماشى هذا مع منطق الاستثمار في الأطفال من خلال التعليم والحماية الاجتماعية والترفيه وما إلى ذلك ، لذا فإن الاستثمار في شيء ما يزيد من قيمته.
يتخلل هذا التفكير الرأسمالي العلاقات وفقًا لمنطق الربح ، وهو إلى حد ما منطق عقلاني. لكننا نعطي مفهوم "البيجماليت" لمن هم أقرب إلينا. لا نزيد هذا الغذاء على حساب العلاقات الأخوية والأبوية والعائلية .. الآخر مهم ونساهم في بناء أنفسنا وهويات أطفالنا.
・ في السنوات الأخيرة تزايدت الدعوات لمراجعة قانون الأسرة بدعوى أنه لا يواكب التطور الاجتماعي ، فهل هناك حاجة لمراجعته؟
حتما ، نحن نعمل على تسجيل العديد من المقالات التي تحتاج إلى إصلاح. فهي تعزز مبدأ العدالة بين الزوجين وتراعي مصالح الأبناء والنظام الاجتماعي بشكل عام. وسطاء ووسطاء الحركة المتبادلة للتدخل في شؤون الأسرة وتعزيز التفاهم الفردي والقدرة الإدارية.
