كتب الناقد المغربي نجيب العوفي أنه "في نسخته السياسية ، أصبح الوحي السيرة الذاتية للمغرب ظاهرة أدبية سياسية تتطلب القراءة والتفسير" وأن "أول هذه الظاهرة التفسير البديهي لـ" يظهر أن "الأقنعة" التاريخية لها تم إزالته من العالم. إن أفواه النخبة المغربية ، وأن المازينية "المحبوسة" التي هاجمتها هذه الأفواه ، خففت نسبيًا ، وتحررت من عصابات الرأس ، وانحرفت في هذا الاتجاه أو ذاك.
كتب العوفي في مقال بعنوان "موجة المذكرات السياسية والسير الذاتية في المغرب: قصص الأنا ... انتقام رمزي للذات" ، "تاريخيًا ، تلقى المغاربة تعليماً مليئًا بالحروف. مجتمع أبجدي: "لم تهتم النخب الفكرية والسياسية المغربية المعاصرة بأهمية المذكرات وكشفات السير الذاتية ، لكنها لم تعترف بأهمية الثقافات الشرقية والغربية وهذا إلا بعد اعتراف النخبة بأهمية وصلاحية و عودة الكتابة ".
تنص المقالة على ما يلي:
هذا نص المقال:
مع نهاية الألفية الثانية وبداية الألفية الثالثة ، وبالتزامن مع بوادر التهدئة السياسية في المغرب وذوبان الجليد بين الحكومة والمعارضة اليسارية ، دخلت العديد من الكتابات والمطبوعات المماثلة إلى الثقافة المغربية. بينما يتجه نحو المشاهد والسير الذاتية والمذكرات والحوارات التي تكشف عن الأحداث والمظالم والذكريات ومواقف الأنا .. في عهد الجمرات والرصاص التي شكلت التربة الخصبة والأرض الخصبة لهذا الوحي. بداية من السبعينيات تميزت ..
يبدو أن إطلاق سراح السجناء السياسيين وتأسيس لجنة المصالحة والمساواة عام 2004 يتزامن مع نشر كتابات السيرة الذاتية لاستعادة الماضي والتخلص من ذكرياتهم المظلمة .. حقل الأرز. تظهر الأسماء من جميع الاتجاهات واحدة تلو الأخرى.
تتجسد القواسم المشتركة لهذه الكتابات والمنشورات في الغالب في "السياسة" الملغومة بالمواقف والمواقف والمصالح المتضاربة ، والاندفاع المستمر والزوبعة في المغرب المتغير باستمرار والمتغير باستمرار.
بسبب هذا القاسم السياسي المشترك ، فإن مؤلفي ورواة هذه المطبوعات والكتب الخاصة بالسيرة الذاتية لديهم العديد من المسارات والهويات المختلفة ، وينقسمون بين المؤلفين والمؤلفين - العسكريين - قادة الأحزاب السياسية - السياسيين المؤثرين. - رجال الدين - منقسمون إلى كتابة ومحادثة . في التأنيث.
أصبح هذا الوحي المغربي في نسخته السياسية ظاهرة أدبية سياسية تتطلب القراءة والتفسير.
ولعل التفسير الحدسي الأول لهذه الظاهرة هو أن "الكمامات" التاريخية قد أزيلت من أفواه النخبة المغربية ، وأن "حبسة" ماكوزين "الحبسة" المفروضة على هذه الأفواه أصبحت فضفاضة نسبيًا ورأسها يشير إلى أنك قد تحررت من. الفرقة. نفسها في هذا الاتجاه أو ذاك.
هذا بالضبط هو التطهير الأرسطي "التنفيس" الذي يكشف عنه وحي السيرة الذاتية الممطر هذا بعد التخفيف من الرهاب السابق.
وفي النهاية ، يستخدم كل فرد غروره للتنفيس عن معاناته وكربه ، ليبرأ ذنبه وتكريمه قريبًا أو ضمنيًا من الظلم والظلم الذي لحق به.
في نهاية المطاف ، يكتب الجميع ثأرًا رمزيًا ضد أنفسهم من خلال التاريخ المكتشف والغامض لكيفية ممارسة الحياة السياسية بوحشية ، على خلفية الجلادين والضحايا والمتلاعبين والانتهازيين. كان مليئًا بالمخبرين والمخبرين والمتنزهين القيل والقال .. جميل وفي حالة المغرب ، فإن كتابته هي نافذة للإنصاف والتصرف والمراجعة والمساءلة.
لاحظ أن المغاربة تاريخيًا لم يكونوا مجتمعًا ثقافيًا أبجديًا ، أو مجتمعًا ثقافيًا مليئًا بالحروف ، بل مجتمعًا بدون ثروة من المعرفة يخضع لسلطة الحكام وعلماء القانون. من فضلك أعطني. والنخبة الفكرية والسياسية المغربية المعاصرة ، حتى نهاية الاستطلاعات ، هي اعتراف هذه النخبة بأهمية وفعالية وربحية هذه الكتابة في موضوع الثقافة الشرقية والغربية وتعزيز مكانتها وتعزيزها. إلى أهمية وحي سيرته الذاتية وموقعه في الصراع السياسي الذي زعزع وأدى إلى استقلال المغرب وما بعد الاستقلال.
لذلك كانت كتابة المذكرات والسير الذاتية والحوارات حكراً على مثقفي الحركة الوطنية. نستحضر هنا عناوين بارزة تنير ذكرى جيل المغرب الجديد وقياداته وأسماءه البارزة. على سبيل المثال ، مذكرات آرال الفاسي عن "الجابون المنفيين" ومذكرات محمد بن حسن الوزاني. "الحياة والجهاد" - ومذكرات المختار السوشي - ومذكرات محمد داود "القمم الأربعون" و "القمم الثمانين" - ومذكرات عبد الله كنون "المذكرات غير الشخصية" ، ومذكرات أبي بكر القادري ". مذكرات الحركة الوطنية "عبد الكريم الخطابي" مذكرات لا ريونيون "، مذكرات عبد الرحيم بوعبيد" شهادات و "تأملات" - مذكرات المحجوبي أوردان "مذكراتي" - ومذكرات بن سعيد آيت يدر "هكذا تكلم بن سعيد" - و مذكرات عبد الرحمن اليوسفي التي نُشرت مؤخرًا بعنوان "محادثات حول ما حدث" ... هذا لا يعني أن ننسى السير الذاتية للعديد من الروائيين المغاربة في هذا السياق. بالنظر إلى ذلك ، كما أشار روبرت دي فوتو ، فإن سيرة الكاتب هي نقطة جذب في أسفل الصفحة.
ولعل الفترة الساخنة التي تحولت فيها كتابات السير الذاتية المغربية إلى أدب السجون والسجون هي الفترة التي تميزت بعصر الإمبر والرصاص وما تلاها ، حيث ولدت سيرة ذاتية لامعة بمشاركة مفكرين يساريين وشخصيات عسكرية في كتاباتهم ، هذه إحدى عجائب السبعينيات. ومن بينها كالعادة "شوقا وأخواته" و "ساحة الشرف") و "دليل على العنف" .. لعبد القادر الشاوي ، الذي يعتبر منشئ السيرة الذاتية والسيرة الذاتية للسجن المغربي. روايات.
"العريس" لصلاح الوادي - "يوميات سجين متوسطي" لحسن الدردابي - "نهاية الليل" للطاهر المحفوظ - بالإضافة إلى "تذكرة إلى الجحيم" لمحمد الريس - "الزنزانة رقم 10" لأحمد المرزوقي - "دارك الحديث" لفاطمة الباير ...
هذه العناوين التمثيلية ، التي أشرت إليها في هذه الورقة مع الدليل والنية ، تكفي لتقديم صورة أولى لمسار كتابة السيرة الذاتية في المغرب وخطها التصاعدي ، وفي نفس الوقت طريق المغرب. أنا أزعم أن هذا هو يكفي لتقديم صورة كاملة عن الكمائن والمزالق.
بعد إحاطة هذه العناوين بإيجاز ، أود أن أضع خط تحت الملاحظات والحواشي التالية.
1 / يختلف شكل هذه الكتابة في الغالب بين السيرة الذاتية ، والمذكرات ، وسجل الحوارات المشتركة بين الراوي والكاتب. الكتابة بها عدم توافق ودي بين قيمتها الجمالية الأدبية وقيمتها الوثائقية التاريخية.
2 / غرور الراوي في هذه النماذج تمثل مركز حجر الرحى ، الشخص الذي لا جدال فيه على رأس السرد. لذلك ، باستثناء حالات نادرة ، يسود حل الدرجات بالحقائق أو الأحداث أو الأشخاص الذين لديهم أشخاص أو رموز.
لذلك ، فإن كتابة السيرة الذاتية المغربية تفتقر إلى "النقد الذاتي" أو "أدب الاعتراف".
3 / أجواء الوفاق التنظيمي التي خلفتها هيئة المصالحة والمساواة ، إلى جانب الجو الإعلامي الحر لشبكات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية ، سمحت للسياسيين والمثقفين ومختلف النخب الاجتماعية والوطنية أن تنشر بحثي وأن أشارك فيه. تقديم محتواه. خيارات فارغة أو "كاملة".
4 / مما لا شك فيه أن الأمثلة الواضحة على كتابة السيرة الذاتية المغربية تجرأت على كشف المستور واقترب من الممنوع. يعكس الخوف من الإفصاح والمساءلة والنقد.
كتابات السيرة الذاتية المغربية لا تكشف بالكامل ما هو مخفي ، ولا تزيل الستار السردي حتى النهاية. بدلا من ذلك ، هناك دائما رواية مكتنزة و "تكية" سياسية ، تبني جسرا على لسانها وتقييد زمامها وحرية الوحي.
5 / بهذه الملاحظات والهوامش يمكن القول إن السيرة الذاتية المغربية ، بجميع أشكالها ومظاهرها وظروف الطقس ، هي "تذكار" تاريخي وتاريخي لتاريخ المغرب وأجياله القادمة.
وفي تلك الأيام كنا نتناوب بين الناس.
