"هبوط المصلح بنكيران إلى مستوى منخفض من التهريج والتدهور الأخلاقي: نظرة نقدية"
"سياسة الدسائس والمؤامرات: تشويه السياسة وتأثيره على المجتمع"
أنا لست من المتشبثين بالسياسة أو المهتمين بمكائد ودسائس وسطاء السياسة. لا أنا من محبي هذا النشاط الذي يتمتع به الكثيرون من المستغلين والمتاجرين بالوعود الزائفة خلال الحملات الانتخابية القذرة وما يتبعها. وعلاوة على ذلك، لا أكره السياسة بحد ذاتها أو بمعانيها، فهي مجرد كلمة بريئة لا ينبغي أن يكون لها سوء الفهم. إنها تشير إلى وجود كائنات بشرية تمارس الخداع والمؤامرة وتزييف إرادة الشعوب. ببساطة، كلمة "سياسة" لا تحمل في ذاتها الدسائس، تماماً كما لا تحمل كلمة "عطر" رائحة محددة، ولكنها تشير إلى وجود تنوع واسع من الروائح العطرية. وبالمثل، كلمة "شر" لا تعني بالضرورة الشر الفظيع. إنها كلمات ومصطلحات توضح لنا واقعاً قائماً يتعين علينا أن نفهمه ونتأمل فيه ونبني صورة عنه في عقولنا.
لذلك، فإن الأشخاص الذين شوهوا صورة السياسة وجعلوها محطمة هم وسطاء السياسة الذين لا يهتمون بتقدم وازدهار البلاد بل يهتمون بالاختلاس واكتساب المزيد من النفوذ والهيبة والتحكم. إنهم وباء ينتشر في المجتمع على غرار التنظيمات السياسية التي لم تنجح في توسيع قاعدتها بناءً على مبدأ المواطنة وخدمة المصلحة العامة. هذه الأحزاب تعاني من التعثر والانقسامات الداخلية التي يزيد من حدتها الصراع على مناصب القيادة، ويفتقدون الديمقراطية داخل هياكلهم، وهذا ما يجعلها تفقد شعبيتها المتلاشية، وخاصة بين الشباب والفئات الاجتماعية المتوسطة.
إذا كانت السياسة بمفهومها اليوناني "فن حكم البشر من خلال خداعهم"، فإن المعنى الحالي لها في المغرب يتجاوز ذلك ليشير إلى الانحدار الأخلاقي والتلاعب المستفز الذي يتمتع به العديد من المحتالين مثل عبد الإله بنكيران، الذي يستغل اسمه ولغته الشعبوية الملتصقة بالقذارة اللفظية، والعديد من الصحف والقنوات ووسائل التواصل الاجتماعي، التي قدمت السياسة إلى مستوى منخفض يجعلها تفقد معناها وعمقها، ويقلل من سمعتها كمؤسسة حكومية، حيث حوّل رئيس الحكومة نفسه إلى مجرد مهرج ينتظر مشاهدة الجماهير للاستمتاع بمظهره الساخر.
الذين حضروا الكلمة الختامية التي ألقاها في اجتماع "أبواب مفتوحة" لحزبه في فاس قبل يومين، لن يشعروا سوى بالاشمئزاز والانزعاج من الكلام المتقلب والمغرور الصادر عن أمين عام حزب "العدالة والتنمية" في حق شرائح واسعة من المواطنين، حيث وصفهم بنبرة استعلائية ومتكبرة بأنه لن يرفع أجورهم حتى وإن عاد إلى رئاسة الحكومة. قال بكل طغيان: "إذا عدت، فلن أتعامل معكم بمثل هذه المكافأة النقدية، لا مجرد سنت واحدة. لا فلوس، سيدي زكريا... الآن سأخبركم بذلك". ثم يقسم قائلاً: "والله لست بحاجة لكم إذا عدت إلى الحكومة". ويتواصل الاستعلاء والتكبر حين يخاطب رئيس الحكومة الحالي قائلاً: "أيها السيد عزيز، أين كنت في حكومتي الأولى؟ كنت أمامي كمهرج. كنت تسبب في المشاكل وأنا كنت أحلها، أما أنت، فأنت غير مفيد، وحكومتك لا تفي بالغرض. لا تبكي علينا، وإذا كنت ترغب في البكاء، عود إلى منزلك."
الرصاص العشوائي الساقط الذي أطلقه بنكيران في كل الاتجاهات، مستهدفًا الملك كرمز للبلاد، يعكس سلوكًا مريضًا متجذرًا في تربيته السياسية. يعتقد بنكيران بسذاجة أن المغاربة بحاجة دائمة إلى أقراص شعبوية لإشباع جانبهم الفكاهي وتعزيز فرص جذبهم لصفوفه. لست هنا للدفاع عن أخنوش الذي أدى إلى حدوث غضب اجتماعي واستياء في البلاد. ومع ذلك، لا أعتقد أن المهرج (بنكيران)، المحاط بجمهور من ذوي الثقافة المحدودة، سيصل إلى هذا المستوى المتدني من الوقاحة والتكبر، مثل "لا فلوس لا سيدي زكري، ونتا أسي أخنوش كنتي قدّامي مقرّد. نتا مفيدكش، ويلا باغي تبكي سير لداركم".
تحليل هادئ ومتأنٍ لشكل ومحتوى كلمة بنكيران يظهر لنا أنه قد اكتشف أن مشروعه الإسلامي فشل في كل جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وأنه لم يعد بإمكانه سرقة السلطة مرة أخرى عن طريق استخدام الدين وخداع المغاربة بأن وصول الإسلام السياسي إلى الحكم يعني تحقيق نهضة شاملة اقتصادية وتنموية للبلاد. هذا الاعتقاد جعله يخطط لمناورات جديدة تستغل الانحدار الأخلاقي وقلة الثقافة لتحقيق المصالح الانتخابية بطرق مهينة.
من بين ميزات المهرج (بنكيران) أنه لا يشعر بالخجل من قول الأشياء تحت تصفيق الجماهير والقول المعاكس تحت نفس التصفيق. يخاطب جمهوره بما يرغبون في سماعه، دون النظر إلى مصلحة البلد. في الأمس، كان يشن هجومًا حادًا على رئيس حزب سياسي ويتهمه بالفساد، ثم يعود ويتحالف معه، مبرءًا إياه من أي فساد ومشيدًا بخبرته وكفاءته. أصبح حلفاؤه السابقون، الذين كانوا يشيدون به سابقًا، اليوم فاسدين ولصوصًا.
من هنا، يصعب الثقة في مظاهر الاعتدال والانفتاح التي يتباهى بها بين الحين والآخر. لا يفوت فرصة للتأكيد على وطنيته "الإسلامية"، حيث يروج لفكرة أن اللغة الفرنسية تشكل عبئًا على الثقافة والتعليم، وتعتبر أداة للاستعمار الجديد، بينما يعتبر العلمانية مرضًا، والمهرجانات الموسيقية وسيلة لترويج الانحراف والرذيلة. "العلمانيون يريدون أن ينتشر العليل في أوساط المتشبعين بالدين، ويرغبون في تعميم الانحراف الجنسي في المجتمع. يجب على هؤلاء المتشبثين بهذه الأفكار أن يختفوا، لأنه إذا قبضنا عليهم، سنفرض عليهم عقاب الله". هذا الكلام ليس من نطق خطيب سلفي مغلق، ولكنه من نطق زعيم حزب ورئيس حكومة سابقًا، الذي لم يتردد في التعبير عن انزعاجه من حرية الاعتقاد وحرية التعبير، وكأنه يوزع بطاقات الصلاح والفساد على المواطنين في عملية تتضمن الابتزاز والتصرف الرخيص، مما يؤكد الخداع والتضليل.
إشكالية بنكيران هي أنه لم يتخلص من الفكر الإسلاموي التكفيري المحتقر لمنطق التحديث والقائم على ثقافة التكفير وبذر الفتنة بين أبناء الشعب الواحد. وهذا الفكر الخطير ليس ضرره فقط على المغاربة، بل أيضًا على سمعة الإسلام نفسه. فالتلاعب بالدين في المجال السياسي هو أدنى وسيلة للنصب على الشعوب وأخطرها على مستقبلها.
